En los países nórdicos también hay un giro hacia la espiritualidad. Hacia la espiritualidad odinista, en concreto

En un bosque a las afueras de Estocolmo, al caer la tarde, una docena de personas alzan cuernos de hidromiel hacia el cielo mientras una sacerdotisa invoca a Thor. No hay pieles ni cascos con cuernos — eso es invención hollywoodense —.

Aquí hay madres de familia, oficinistas con camisas azul claro, jóvenes vestidos de negro, jubilados, tatuajes con runas y galletas con forma de martillo del dios del trueno.

La escena, descrita en un crónica de The Guardian , no pertenece a ninguna recreación histórica, sino a un ritual real: un blót , la ceremonia pagana que se celebraba en Escandinavia hace más de mil años y que, contra todo pronóstico, ha regresado con fuerza. "En los países más seculares del planeta, los antiguos dioses están volviendo", escribe Siri Christiansen en su artículo. Y no exagera.

En Suecia, Islandia, Dinamarca, Noruega y Finlandia, miles de personas se identifican hoy con las religiones precristianas del norte. No se trata de un hobby ni de una moda pasajera: son religiones oficialmente registradas, con sacerdotes, templos, rituales de paso, cementerios propios y una comunidad en expansión. ¿Por qué, en la sociedad más modernizada del mundo, renace un culto milenario?

La respuesta es más compleja, pero tiene un sorprendente sentido de normalidad. Una fe antigua para tiempos inestables. Los países nórdicos encabezan todas las listas de secularización del mundo. En Suecia, apenas un 10% de la población acude a iglesias cristianas con regularidad. En Islandia el 40% de los jóvenes cree que Dios no existe.

Y, sin embargo, en paralelo, crecen religiones que se creían enterradas desde el siglo XI. En Suecia, dos organizaciones reconocidas por el Estado — Nordic Asa-Community (NAC) y Forn Sed Sweden — reúnen alrededor de 2.700 miembros registrados, aunque sus redes superan los 16.000 seguidores.

Tienen veinte subdivisiones locales, celebran blóts estacionales y atraen hasta 300 personas en sus encuentros nacionales. De hecho, este año han logrado que el Gobierno apruebe el primer cementerio pagano en más de mil años, en la localidad de Molkom, con cincuenta solicitudes de entierro ya tramitadas.

También están recaudando fondos para levantar un templo en Gamla Uppsala , la antigua capital religiosa de los vikingos. En Xataka Hay un dato que aclara si la Generación Z española está o no viviendo un repunte de la religiosidad: la paradoja 29-59% Un mapa de minorías activas.

En Dinamarca, la organización Forn Siðr , reconocida por el Estado desde 2003, cuenta con unos 650 miembros , aunque se estima que hay unos 3.500 practicantes en el país . Desde 2009 gestionan un cementerio pagano en Odense donde ya han sido enterradas trece personas . En Noruega, Bifrost y Forn Sed Norge agrupan a cientos de creyentes y publican materiales sobre rituales, ecología y tradición.

Ambos grupos se declaran abiertamente antirracistas y han expulsado a miembros con discursos supremacistas. Además, Bifrost declara abiertamente en su apartado Rasisme que cualquier simpatizante de ideologías supremacistas "no es bienvenido". En Finlandia, el panorama es más disperso, pero también es más antiguo.

La comunidad Karhun kansa , centrada en religiones nativas finlandesas, fue reconocida en 2013 ). Por su parte, la asociación Lehto, fundada en 1998 , agrupa a practicantes de wicca, chamanismo, Ásatrú y paganismo nórdico en general. Islandia: el corazón del renacimiento . Si existe un epicentro del revival pagano, es Islandia .

Allí la organización Ásatrúarfélagið, fundada en 1972 , fue reconocida oficialmente un año más tarde y hoy es la segunda religión del país, con más de 7.000 miembros activos en un país de 389.000 habitantes. En Reikiavik están construyendo el primer templo pagano en un milenio, un edificio circular de hormigón, madera y luz natural entrando por una cúpula abierta.

El proyecto —diseñado por el arquitecto Magnús Jensson, miembro de la propia comunidad— finalizaran las obras el año que viene. Además, albergará ceremonias, bibliotecas, salas de banquetes y el santuario donde se celebrarán los blóts del calendario solar. ¿Cómo son los ritos?

El corazón de la práctica pagana actual son los blót, ceremonias estacionales en honor a los dioses y fuerzas de la naturaleza. Según un estudio etnográfico , estos rituales se celebran generalmente en exteriores —bosques, montículos, zonas históricas— e incluyen recitación de poesía, brindis, música y una amplia comida comunitaria. Antiguamente, los blót incluían sacrificios animales.

En la actualidad, las asociaciones nórdicas han transformado radicalmente la práctica: no hay sangre, las ofrendas son simbólicas (hidromiel, pan, fruta, quemas rituales) y muchas veces incluyen la quema de un estandarte hecho entre los participantes, como documenta el mismo estudio.

Cabe añadir, que hay algunas microcomunidades (no oficiales) que han debatido retomar sacrificios animales, pero representan una minoría marginal y polémica dentro del movimiento. Además de los blót, estas religiones celebran bodas, funerales, nombramientos de bebés y rituales de paso a la adultez.

En Islandia se interpreta anualmente una obra teatral basada en el poema eddico Skírnismál , un rito solemne y sorprendentemente contemporáneo. Boda celebrada durante el ritual de primavera 2022 en Suecia ¿Quién hay detrás? La pregunta es quien está detrás del nuevo pagano nórdico.

Según investigaciones —recogidos en EUREL , la socióloga Jane Haug Skjoldli o el análisis de Heimskringla—, el perfil más común de los paganos nórdicos actuales es: adultos entre 25 y 50 años, alto nivel educativo, empleo estable o clase media urbana, interés por la naturaleza, la ecología y la cultura local.

Además de valores progresistas (la mayoría de organizaciones son explícitamente antirracistas). Muchas personas no se identifican estrictamente como "paganos" sino como heathens, fornsedare, animistas, nordic polytheists, o Ásatrúar. Se trata de una espiritualidad flexible, poco dogmática, con énfasis en la práctica y la comunidad más que en la fe doctrinal. Un renacimiento con tensiones.

Un tema inevitable es la relación entre paganismo y extrema derecha. Durante el siglo XX, la iconografía vikinga fue instrumentalizada por el nazismo y, más tarde, por grupos supremacistas blancos.

A día de hoy, asociaciones como Forn Sed Sweden , Bifrost y Ásatrúarfélagið publican valores antirracistas explícitos y expulsan —como hizo la NAC en 2017, según The Guardian — a miembros que expresan ideologías xenófobas. Un miembro de Forn Sed Sweden lo expresó de forma tajante: "Si eres nazi, no eres pagano. Solo eres nazi".

Aun así, la tensión existe: los símbolos vikingos se han vuelto mainstream en internet, y algunos grupos radicales siguen utilizándolos. Esto obliga a las asociaciones oficiales a posicionarse una y otra vez. ¿Ha vuelto realmente la religión vikinga? Sí, pero transformada No es una resurrección literal. No es el mismo paganismo del siglo IX.

Los estudios coinciden: lo que renace no es la religión vikinga original, sino una reinterpretación moderna, híbrida, postmoderna. Un paganismo que mezcla: textos antiguos, arqueología, ecología, psicología moderna, espiritualidad individualista y la necesidad humana de ritual en un mundo que carece de él.

Como detalló un estudio islandés : "No estamos devolviendo a Thor; estamos devolviendo el ritual, el ritmo y el sentido de comunidad". En los bosques del norte.

Y así, mientras en el mundo globalizado proliferan las pantallas, la inteligencia artificial y las ciudades inteligentes, en los bosques nórdicos suena algo antiguo: un cuerno de hidromiel, un verso de la Edda, un nombre pronunciado en voz baja. Los dioses nórdicos han vuelto a caminar sobre los fiordos, o tal vez, nunca llegaron a irse.

Permanecían en los mitos, en los topónimos, en las sagas, en la memoria cultural. Ahora vuelven con una apariencia nueva, más suave, más ecológica, más humana. En un blót cualquiera, mientras alguien pide lluvia para un verano de sequía y otro pide salud para su madre, es fácil entender por qué esta religión regresó: Porque en tiempos caóticos, buscamos raíces.

Porque en la incertidumbre, buscamos ciclos y sentido de pertenencia. Y en los bosques de Escandinavia, entre velas y hidromiel, alguien levanta la voz: —"Hail Thor!" Y el eco responde. Imagen | Forn Sed Sweden y Forn Sed Sweden Imagen del texto | Forn Sed Sweden Xataka | Una bendición que impulsa likes y ventas: "radiografía del catolicismo chic" (function() {